منتدى المكتبة

محبة الأولياء · 11-28-2011, 08:07 PM

الحديث السادس والثلاثون

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال :"من نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدّنيا نفّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسّر على معسر يسّر الله عليه في الدّنيا والآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدّنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهّل الله له به طريقا إلى الجنّة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلاّ نزلت عليهم السّكينة وغشيتهم الرحمة وحفّتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده، ومن بطّأ به عمله لم يسرع به نسبه" رواه مسلم بهذا اللفظ.

محبة الأولياء · 11-28-2011, 08:07 PM

الحديث السابع والثلاثون

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم فيما يروي عن ربّه تبارك وتعالى قال :"إنّ الله كتب الحسنات والسيّئات ثمّ بيّن ذلك، فمن همّ بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن همّ بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، وإن همّ بسيّئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن همّ بها فعملها كتبها الله سيّئة واحدة" رواه البخاريّ ومسلم في صحيحهما بهذه الحروف.

فانظر يا أخي وفّقنا الله وإيّاك إلى عظيم لطف الله تعالى وتأمّل هذه الألفاظ. وقوله "عنده" إشارة إلى الاعتناء بها، وقوله "كاملة" للتأكيد وشدّة الاعتناء بها. وقال في السيّئة التي همّ بها ثمّ تركها "كتبها الله عنده حسنة كاملة" فأكّدها بكاملة، وإن عملها "كتبها سيئة واحدة" فأكّد تقليلها بواحدة ولم يؤكّدها بكاملة، فلله الحمد والمنّة سبحانه لا نحصي ثناء عليه، وبالله التوفيق.

محبة الأولياء · 11-28-2011, 08:10 PM

الحديث الثامن والثلاثون

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إنّ الله تعالى قال: من عادى لي وليّا فقد ءاذنته بالحرب، وما تقرّب إليّ عبدي بشىء أحبّ إليّ ممّا افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرّب إليّ بالنوافل حتّى أحبّه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني أعطيته، ولئن استعاذني لأعيذنّه" رواه البخاريّ.

ــــــــــــــ
* قوله "فقد ءاذنته بالحرب" أي أعلمته بأنه محارب لي.

*وقوله "استعاذني" ضبطوه بالنون وبالباء وكلاهما صحيح.

* وقوله " فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها" معناه أعطيه قوة غريبة في سمعه، وأعطيه قوة غريبة في بصره، وأعطيه قوة غريبة في يده ورجله، وقيل معناه أحفظ له سمعه وبصره ويده ورجله.

محبة الأولياء · 11-28-2011, 08:10 PM

الحديث التاسع والثلاثون

عن ابن عبّاس رضي الله عنهما أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"إنّ الله تجاوز لي عن أمّتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه" حديث حسن رواه ابن ماجه والبيهقيّ وغيرهما.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

*قوله صلى الله عليه وسلم "إن الله تجاوز لي عن أمّتي الخطأ" أي ما يفعل الإنسان من المعاصي بلا إرادة كأن يتكلم بكلمة كفرية على وجه سبق اللسان أو يرمي سهما إلى صيد فيصيب السهم إنسانا، هو رأى صيدا، فصوب إليه سهما فصادف السهم شخصا مسلما أو كافرا ذمّيّا، هذا القتل الذي قتله لا يؤاخذ به لأنه خطأ بلا إرادة ولا يدخل في الحديث ما يخطىء فيه الإنسان في مفاهيمه الحقّ.

محبة الأولياء · 11-28-2011, 08:11 PM

الحديثُ الأربعون

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال :"كن في الدّنيا كأنك غريب أو عابر سبيل". وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصّباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحّتك لمرضك ومن حياتك لموتك" رواه البخاريّ.

ـــــــــــــــــــ

* قوله صلى الله عليه وسلم "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل": أي لا تركن إليها ولا تتخذها وطنا، ولا تحدّث نفسك بطول البقاء فيها ولا بالاعتناء بها ولا تتعلق منها بما لا يتعلق به الغريب في غير وطنه، ولا تشتغل فيها بما لا يشتغل به الغريب الذي يريد الذهاب إلى أهله.

محبة الأولياء · 11-28-2011, 08:11 PM

الحديث الحادي والأربعون

عن أبي محمّد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به" حديث صحيح.

محبة الأولياء · 11-28-2011, 08:12 PM

الحديث الثاني والأربعون

عن أنس رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :"قال الله تعالى: يا ابن ءادم إنّك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن ءادم لو بلغت ذنوبك عنان السّماء ثمّ استغفرتني غفرت لك، يا ابن ءادم إنّك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثمّ لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة" رواه الترمذيّ وقال: حديث حسن صحيح.

ـــــــــــــــــــــــــــ

* قوله "عنان السماء" بفتح العين قيل: هو السحاب، وقيل: ما عنّ لك منها أي ظهر إذا رفعت رأسك.

* وقوله "بقراب الأرض" بضم الكاف وكسرها لغتان روي بهما والضمّ أشهر. معناه: ما يقارب ملئها.

محبة الأولياء · 11-28-2011, 08:13 PM

الخاتمة

فهذا ءاخر ما قصدته من بيان الأحاديث التي جمعت قواعد الإسلام، وتضمّنت ما لا يحصى من أنواع العلوم في الأصول والفروع والآداب وسائر وجوه الأحكام.

وها أنا أذكر بابا مختصرا جدّا في ضبط خفيّ ألفاظها مرتبة لئلا يغلط في شىء منها، ويستغني بها حافظها عن مراجعة غيره في ضبطها، ثم أشرع في شرحها إن شاء الله تعالى في كتاب مستقلّ، وأرجو من فضل الله تعالى أن يوفّقني فيه لبيان مهمّات من اللطائف، وجمل من الفوائد والمعارف، لا يستغني مسلم عن معرفة مثلها، ويظهر لمطالعها جزالة هذه الأحاديث وعظم فضلها، وما اشتملت عليه من النفائس التي ذكرتها، والمهمات التي وصفتها، ويعلم بها الحكمة في اختيار هذه الأحاديث الأربعين، وأنها حقيقة بذلك عند الناظرين.

وإنما أفردتها عن هذا الجزء ليسهل حفظ ذا الجزء بانفراده، ثم من أراد ضمّ الشرح إليه فليفعل ولله عليه المنّة بذلك؛ إذ يقف على نفائس اللطائف المستنبطات من كلام من قال الله في حقّه :{وما ينطق عن الهوى إن هو إلاّ وحي يوحى} (سورة النجم/4.3) ولله الحمد أوّلا وءاخرا وباطنا وظاهرا. انتهى كلام النووي رحمه الله.

وسبحان الله والحمد لله رب العالمين

3ashikata rasoul · 12-22-2011, 08:25 PM

بارك الله فيك واحسن اليك
ننتظر ان شاء الله الاحاديث الباقية

محبة الأولياء · 01-04-2012, 10:41 PM

أهلا بك اختي الفاضلة
بارك الله فيك

معلومات الموضوع			إختصارات
	عنوان الموضوع كتاب: الأربعون النووية	مشاركات 49	الموضوع التالي « المقدمة الجزرية في قواعد التجويد لشمس الدين محمد بن محمد الجزري المقدمة الجزرية في قو \| إرشاد الأواه إلى تحريم لفظ الجلالة باسم ءاه »
	الأعضاء الذين يتصفحو الموضوع	المشاهدات 601	كاتب الموضوع محبة الأولياء

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
شرح عمدة الراغب بصوت الشيخ جميل حليم لشهر رمضان المبارك لعام 1432 هــ الموافق 2011 ر	عبد الرحمن بن خالد القرشي	فضيلة الشيخ جميل حليم	31	01-16-2012 10:44 PM
متن الصراط المستقيم	عبد الرحمن بن خالد القرشي	العقيدة الإسلامية	79	12-09-2011 03:54 PM
التذكية الشرعية وتفسير قول الله تعالى : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ	dima	الفقه الإسلامي	4	07-20-2011 03:33 PM
الصراط المستقيم	عبد الرحمن بن خالد القرشي	منتدى المكتبة	80	05-07-2011 10:22 AM

الإهداءات

منتدى المكتبة

كتاب: الأربعون النووية

كتاب: الأربعون النووية

منتدى المكتبة