ثلاثون ليلة وليلة

عدن · 17-09-2007, 06:17 PM

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على طه الأمين، وبعد

من أخبارِ ومنوعاتِ الليلةِ الخامسةِ من ليالينا المؤنسة ننتقلُ للتكلمِ على أحدِ مشاهيرِ قرّاءِ القرءانِ الكريم وهو عثمانُ بنُ سعيدٍ أبو سعدٍ المقرىء المعروفُ بورْش.

وقبلَ أن نبتدىءَ بالكلامِ على هذا المقرىءِ الكبيرِ سنقفُ قليلاً عند اسمهِ وهو مأخوذٌ من الوَرَشان وهو طيرٌ شجيُّ الصوتِ وشكلُهُ كالحمامةِ وجمعهُ وِرْشانٌ ووراشينٌ، ولونُه يغلِبُ عليهِ البياض وهو يوصفُ بالحنُوِّ على أولادِهِ حتى إنهُ ربما قتلَ نفسَهُ إذا رءاها في يدِ القانص. وقد سمي عثمانُ بنُ سعيد بورش لبياضِهِ الشديد، وكان ليسَ بالطويلِ ولا بالنحيلِ، أشقرَ أزرقَ العينينِ، حسنَ الصوتِ بالقراءةِ، ولذلكَ لقبهُ شيخهُ نافع بالوَرَشان، فكان يقوله له: اقرأ يا ورشان، افعل يا ورشان، وكان لا يكرههُ بل يعجبُهُ ويقول: أستاذي نافع سمّاني به، فغلبَ عليهِ اللقبُ ثم حذفَ بعضُ الاسمِ فقيلَ له ورش.

قال ورش: خرجتُ من مصر لأقرأ على نافعٍ، فلما دخلتُ المدينة المنورةَ إذ به لا يُطيقُ أحدٌ القراءةَ عليهِ لكثرةِ الطلبة، وكان لا يقرىء أحدًا إلا ثلاثينَ ءاية. ويتابعُ ورش قائلاً: فلجأتُ إلى أحدِ أصحابِهِ لإيصالي إليهِ فلما جئتُ نافعًا بمعيةِ صاحبهِ قال له: هذا رجلٌ جاءَ من مصرَ ليقرأَ عليكَ خاصة، لم يجىءَ تاجرًا ولا حاجًّا، فقالَ له نافع: أنت ترى ما ألقى من أبناءِ المهاجرين والأنصارِ فقال: أريدُ أن تجعلَهُ بين طلابكَ، فقالَ لي نافع: يا أخي يمكنكَ أن تبيتَ في المسجدِ؟ فقلتُ: نعم، فبِتُّ فيه، فلما كانَ الفجرُ جاءَ نافعٌ فقال: ما فعلَ الغريب؟ فقلتُ: ها أنا ذا يرحمُك الله.

فقال: اقرأ، فقرأتُ، وكنتُ حسنَ الصوتِ بالقراءةِ، فاستَفْتَحْتُ أقرأ، فملأ صوتي مسجدَ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم فلما انتهيتُ إلى رأسِ الثلاثينَ ءاية أشارَ إلى أن أسكت، فسكتُّ فقامَ إليهِ شابٌ من الحلْقةِ فقال: يا معلمَ الخير، نحنُ معكَ بالمدينةِ وهذا هاجرَ إليك ليقرأ عليكَ وقد وهبتُهُ من نوبتي عشرَ ءاياتٍ، وأنا أقتصرُ على عشرين، فقال: اقرأ فقرأتُها، ثم قامَ فتىً ءاخر فقال كقولِ صاحبِهِ، فقرأتُ عشرَ ءاياتٍ وقعدتُ، حتى إذا لم يبقَ أحدٌ ممن له قراءةٌ، قال لي: اقرأ، فقرأتُ خمسينَ ءايةً حتى قرأت عليهِ ختمات قبل أن أخرج من المدينةِ المنورة. وتوفي ورشٌ بمصر سنة سبعٍ وتسعينَ ومائةٍ، وكان مولدُهُ سنةَ عشرين ومائةٍ رضي اللهُ عنه.

عدن · 18-09-2007, 06:34 PM

بسم الله الرحمنِ الرحيم، الحمدُ للهِ ربِ العالمين والصلاةُ والسلام على طه الأمين، وبعد

نتابعُ معكم في ليلتِنا السادسة سردَ حكاياتٍ وفوائدَ وقَصصٍ مفيدةٍ إن شاءَ الله، عسى أن تسمعوها وتعتبروا من عِبرِها وتُسرّوا بطرائفها.

من لسانِ العربِ اخترنا لكم تعريفًا لطيفًا لكلمة "الهامَّة" التي وردت في الحديثِ النبوي الذي رواهُ البخاريُ وأبو داودَ وغيرُهما عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قال: إن النبيَ صلى اللهُ عليه وسلم كان يعوّذُ الحسنَ والحسينِ فيقول: أعيذكما بكلماتِ اللهِ التامةِ، من شرِ كلِ شيطانٍ وهامةٍ، ومن شرِ كلِ عينٍ لامّةٍ، ويقولُ: هكذا كانَ إبراهيمُ يعوذُ إسماعيلَ وإسحاقَ عليهم السلام.

ففي تعريف "الهامة" قيل: الهامة واحدةُ الهوامّ، والهوامّ: الحيّات وكلُ ذي سُمٍ يقتلُ سُمُّهُ، وأما ما يسمُّ ولا يقتلُ فهو السوامّ، لأنها تسُمُّ ولا تبلغُ أن تقتلَ مثلَ الزنبورِ والعقربِ، وأشباهِهما، ومنها القوامّ وهي أمثالُ القنافذِ والفأرِ والخنافسِ، فهذهِ ليست بهوامٍ ولا سوام والواحدةُ من هذه كلها: هامةٌ وسامةٌ وقامَّةٌ. وقيل: في تعريفٍ ءاخرَ للهوامّ، ما كانَ من خشاشِ الأرضِ نحوُ العقاربِ وما أشبهها، الواحدةُ هامة لأنها تهمُ أي تدبُ وهميمها دبيبُها

خادمة آل البيت · 18-09-2007, 07:40 PM

باركك الله يا عدن الطيّبه ،،

جميل اختي نتابعك إن شاء الله

موج الدموع · 18-09-2007, 08:58 PM

بارك الله فيك عندي سؤال

هامة وسامة وقامة

كلها تلفظ بتشديد الميم ؟

لؤلؤة المدينة · 18-09-2007, 09:08 PM

ماشاء الله لا قوة إلا بالله

جزيت خيراً يا عدن

نتابع معك ان شاء الله

عدن · 19-09-2007, 06:08 PM

وبكم آمين جميعا سادتي.

أخي الكريم موج الدموع، نعم كلها بتشديد الميم.

الليث · 19-09-2007, 06:41 PM

بوركت يا اخت عدن

عدن · 20-09-2007, 06:02 PM

وإياك ءامين أخي الكريم

عدن · 20-09-2007, 06:03 PM

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على طهَ الأمين، وبعد:

أعزائنا ونلتقي من جديدٍ على أملِ التواصلِ على الخيرِ والمحبةِ ونشرِ الفائدةِ، وفي ليلتِنا الثامنةِ ستقرأون ما اخترناهُ لكم من مقتطفاتٍ ممتعةٍ ومفيدةٍ إن شاءَ اللهُ تعالى. بداية سنتكلمُ عن مخلوقٍ صغيرٍ في الحجم، كبيرٍ في أخذِ العبرةِ منهُ ألا وهو النحلُ. النحلُ يسمى ذباب العسلِ، وواحدتُه نحلةٌ، ووردَ في لسانِ العربِ كلامٌ جميلٌ نودُّ ذكرَهُ قبلَ أن ندخلَ في التعريفِ بالنحلةِ.

يقولُ ابنُ منظورٍ في لسانِ العرب، وفي حديث ابنِ عمرَ مثل المؤمنِ مثل النحلةِ، والمشهورُ في الروايةِ بالخاءِ المعجمةِ وهي واحدةُ النخل، وروي بالحاءِ المهملةِ يريدُ نحلةَ العسل، ووجهُ المشابهةِ بينهما قلةُ أذاه ومنفعته وقنوعهُ وسعيُه في الليل وترفعهُ عن الأقذار، وطيبُ أكلِهِ، وأنهُ لا يأكلُ من كسبِ غيرهِ، ونحولُهُ وطاعتهُ لأميرِهِ، وإن للنحلِ ءافاتٍ تقطعهُ عن عملهِ منها: الظلمةُ والغيمُ والريحُ والدخانُ والماءُ والنار، وكذلك المؤمنُ لهُ ءافاتٌ تغُرهُ عن عمله: ظلمةُ الغفلة، وغيمُ الشكِ، وريحُ الفتنة، ودخانُ الحرام، وماءُ السعةِ ونارُ الهوى.

وقال الدميري في حياةِ الحيوان الكبرى: وكفى النحل شرفًا قول الله تعالى: {وأوحى ربّكَ إلى النحل} فألهمَها سبحانهُ وتعالى وأثنى عليها فهي تقعُ على كلِ زهرةٍ ءانقةٍ عبقةٍ فتمتصُ منها ما تلفظُه شرابًا.

ومن شأنِ النحلِ في تدبيرِ معاشِهِ أنهُ إذا أصابَ موضعًا نقيًّا بنى فيهِ بيوتًا من الشمع، وهي تجتمعُ فتقسمُ الأعمال فبعضُها يعملُ العسل، وبعضُها يعملُ الشمعَ، وبعضُها يسقي الماء، وبعضُها يبني البيوت.
وقال الغزاليُ في الإحياء: انظر إلى النحلِ كيفَ ألهمها اللهُ تعالى حتى اتخذت من الجبالِ بيوتًا، وكيف استُخرجَ من لُعابِها الشمعُ والعسلُ، وجعلَ أحدهما ضياء والآخر شفاء، ثم لو تأملتَ عجائبَ أمرِها في تناولها الأزهار، واحترازِها من النجاساتِ والأقذارِ، وطاعتها لواحدٍ من جملتها وهو أكبرُها شخصًا وهو أميرُها، ثم ما سخَّر اللهُ تعالى لأميرِها من العدلِ والإنصافِ، ثم دع عنكَ جميع ذلك، وانظر إلى بنيانها بيتًا من الشمع، واختيارِها من جميعِ الأشكالِ الشكلَ المسدس، فلا تبني بيتًا مستديرًا ولا مربعًا ولا مخمسًا بل مسدسًا لخاصيتِهِ في الشكلِ المسدس، وهو أن أوسعَ الأشكالِ وأحواها المستديرُ وما يقربُ منه، فإن المربعَ تخرج منه زوايا ضيّقة، ثم لو بناها مستديرةً لبقيت خارجَ البيوتِ فُرَجٌ ضائعةٌ، فإن الأشكالَ المستديرةَ إذا اجتمعت لم تجتمع متراصةً، ولا شكلَ في الأشكالِ ذواتِ الزوايا يقربُ في الاحتواءِ من المستديرِ تتراصُ الجملةُ منه بحيثُ لا يبقى بعد اجتماعها فُرجةٌ إلا المسدس، وهي خاصيةُ في الشكلِ، فانظر كيفَ ألهمَ اللهُ تعالى النحلَ على صغرِ جِرمهِ ذلكَ لطفًا منه وعنايةً بوجودهِ فيما هو محتاجٌ إليهِ النحل ليهنأَ عيشُهُ. فسبحانَ الله ما أعظمَ شأنه وأوسعَ لطفه وامتنانه.

وفاء · 21-09-2007, 08:31 AM

بسم الله
ما شاء الله
جميل ما تكتبين يا عدن بوركت

خادمة آل البيت · 21-09-2007, 09:02 PM

سبحان الله العظيم ! آمنت بالله

نتابعك اختي ،، بوركتِ لِحُسن الإختيار

عدن · 23-09-2007, 07:04 PM

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ لله رب العالمين والصلاةُ والسلام على طهَ الأمين، وبعد

أعزائي: وها نحن ننطلقُ في الثلثِ الثاني من ليالينا الثلاثين، فنصلُ في ليلتِنا الحاديةَ عشرةَ ننقلكم بينَ الأخبارِ التاريخيةِ والمنوعاتِ التراثيةِ والمعلوماتِ المفيدةِ الأنسية في فِقرتِنا الأولى نذكر قصةً فيها بيان قوةِ القريحةِ عند نساءِ العربِ وفطانةِ البارزاتِ منهنَّ.

تروي الأخبارُ أن "ميسونَ بنتَ بَحْدَل" الكلبيةَ أمَ يزيدٍ بنِ معاويةَ تزوجَها معاويةُ وكانت ذاتَ جمالٍ باهرٍ وحُسنٍ غامرٍ أُعجبَ بها معاويةُ، وهيأ لها قصرًا مُشرفًا على الغُوطةِ وزيَّنه بأنواعِ الزخارفِ، ووضعَ فيهِ الشىءَ العجيبَ، ونقلَ إليهِ الديباجَ الروميَّ الملونَ والمُوشى ثم أسكنها مع وصائفَ لها حسناواتٍ جميلاتٍ . فلبست يومًا أفخرَ ثيابِها وتزيَّنت وتطيبت بما أعدَّ لها من الحلي والجواهرِ الذي لا يوجدُ مثلُها، ثم جلست في خِدرها وحولَها الوصائفُ، فنظرت إلى الغوطةِ وأشجارِها، وسمعت تجاوبَ الطيرِ في أوكارِها، وشمَّت نسيمَ الأزهار، وروائحَ الرياحينِ، فتذكرت بلادَها، وحنت إلى أهلِها وأترابِها وتذكرت مسقطَ رأسِها فبكت وتنهدت، فقالت لها بعضُ حظاياها أي وصيفاتُها: ما يُبكيكِ وأنتِ في مُلكٍ يضاهي ملك بلقيس؟ فتنفست الصعداءَ ثم أنشدت أبياتًا منها:

لبيتٌ تخفقُ الأرواحُ فيه * أحبُّ إلي من قصرٍ مَنيفِ

ولبسُ عباءةٍ وتَقرَّ عيني * أحبُّ إليَّ من لبسِ الشُفوفِ

وأكلُ كُسيرةٍ في كسرِ بيتي * أحبُ إليَّ من أكلِ الرغيفِ

وأصواتُ الرياحِ بكلِ فجٍ * أحبُ إليَّ من نقرِ الدفوفِ

وخَرِقٌ من بني عمي نحيفٌ * أحبُ إلي من عِلجٍ عنوفِ

فلما دخلَ معاويةُ عرَّفتهُ الحَظيةُ بما قالت: وقيلَ إنهُ سمعها وهي تنشدُ ذلكَ فقال:"ما رضيتْ ابنةُ بَحدل حتى جعلتني عِلجًا عنوفًا (والعلجُ هو الرجلُ الشديدُ الغليظ، وحمارُ الوحش) وهي طالقٌ ثلاثًا، مروها فلتأخذ جميعَ ما في القصرِ فهو لها"، ثم سيَّرها إلى أهلِها في جزيرةِ العرب، وكانت حاملاً بيزيد فولدتهُ بالباديةِ، وأرضعتهُ سنتينِ ثم أخذهُ معاويةُ بعد ذلك.

لؤلؤة المدينة · 24-09-2007, 10:29 AM

بوركت يا عدن