بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد النبي الأمين وعلى جميع إخوانه النبيين والمرسلين، وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين.
أما بعد معشر الحضور..
يقول الله تعالى: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [سورة التوبة].
فالإسلام دين خير وسلام ورحمة للبشرية، دعا إلى التراحم، وجعل الرحمة من دلائل كمال الإيمان، فالمسلم يلقى الناس وفي قلبه عطفٌ مدخور، وبرّ مكنون، يوسع لهم، ويخفف عنهم، ويواسيهم،وليس المطلوب قصرَ الرحمة على من تعرف من قريب أو صديق، ولكنها رحمة ٌ عامة تسع العامة كلهم، وأحاديث رسول الله تظهر هذا العموم في إسداء الرحمة، والحث على إفشائها وانتشارها.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يرحم اللهُ من لا يرحم الناس" رواه البخاري، وفي الحديث الآخر: "مَنْ لا يَرْحَمُ لا يُرْحَمُ" رواه البخاري ومسلم، قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري شرح صحيح البخاري كِتَاب الأَدَبِ باب رَحْمَةِ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ: "قال ابن بطال: فيه الحض على استعمال الرحمة لجميع الخلق فيدخل المؤمنُ والكافر والبهائم المملوك منها وغير المملوك، ويدخل في الرحمة التعاهدُ بالإطعام والسقي والتخفيف في الحمل وترك التعدي بالضرب "اهـ.
ومن الرحمة التي أمر بها الإسلام الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، يقول الله تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [سورة التوبة].

أهمية الدعوة إلى الإسلام وفضائلها:

يقول الله تعالى: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ} [سورة ءال عمران].
ويقول الله تعالى إخبارا عن نوح عليه السلام: {وأنصح لكم} [سورة الأعراف]
وعن هود عليه السلام: {وأنا لكم ناصح أمين} [سورة الأعراف]
وقد أمر الله تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم أن يبين أن الدعوة إلى الله على بصيرة هي سبيله وطريقه وطريقةُ الذين يتبعونه، قال تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنْ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ} [سورة يوسف].
وقد رفع الله منارَ الدعوة إلى الله عز وجل، وأنار سبيلَها، وأعلى درجةَ القائمين بها، وأحاطهم برحمته وتأييده، قال الله عز وجل: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنْ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت].
وقد بيَّن الله تعالى صفةََ الدعوة إليه لتعطي ثمارَها، وتُثبتَ جذورَها في القلوب، بأن تكون الدعوةُ بالحكمة والموعظة بالترغيب والترهيب، وبيان أدلة الحق، وهدم شبهات الباطل، قال الله عز وجل: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} [النحل].
وكان كلٌّ من علماء السلف رضي الله عنهم من هذه الأمة داعيًا إلى الله على بصيرة، حتى ملؤوا الأرض علمًا ونورًا وهدى ورحمة وصلاحًا وسلمًا، فكان لهم من الثواب ما يجري إلى يوم القيامة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ دَعَا إِلَىَ هُدًى، كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَىَ ضَلاَلَةٍ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ ءاثَامِ مَنْ تَبِعَهُ، لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ ءاثَامِهِمْ شيئا" رواه مسلم.

فالدعوةُ إلى الله تعالى بحق وإخلاص من أفضلِ الأعمال، والقائمُ بها سالكٌ طريقَ الأنبياء، فما أحراه أن يستحضرَ عِظمَ المسؤوليّة التي تولاّها، وما أجدَر به أن يستشعِر ثِقلَ الأمانة التي تقلّدها، ولا ينبغي منه اقتصارها على المنتسبين إلى ملتنا بل ينبغي تعميمها وهذا من رحمة الإسلام.
فالدعوةُ إلى الله تعالى سبيلُ الأنبياء والمرسلين قال تعالى: {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَةِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ} [الأنبياء].

وقد قصَّ الله علينا في كتابه من أنباء الدعاة إلى الله، الذين خالطت بشاشةُ الإيمان قلوبَهم من أنباء الماضين ما هو مثلٌ يُحتذَى وطريقةٌ مُثلى، فهذا مؤمن ءال فرعون قال الله تعالى عنه: {وَقَالَ الَّذِي ءامَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِي أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ (38) يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ} [غافر].
وقال تعالى عن صاحب ياسين: {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْأَلُكُمْ أَجْرا وَهُمْ مُهْتَدُونَ (21) وَمَا لِي لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ ءالِهَةً إِنْ يُرِدْنِي الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئا وَلا يُنقِذُونِ (23) إِنِّي إِذا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (24) إِنِّي ءامَنْتُ بِرَبّكُمْ فَاسْمَعُونِ} [يس]، فقتلوه فقال تعالى عنه: {قِيلَ ادْخُل الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبّي وَجَعَلَنِي مِنْ الْمُكْرَمِينَ} [يس].

أيها السادة الحضور

إن طبيعةَ الإيمان ومزيته هي الانتشار والانطلاق والانتقال، فما أن يستقرَّ في قلبٍ حتى يأخذَ طريقَه إلى قلوب أخرى، ولا يكون في بلدٍ إلا انتقل إلى بلدان، لأن الإيمان كالنور والضياء يخترِق حنادسَ الظلام، ولا يختص بمكان دون ءاخر، لأن كلاًّ محتاجٌ إلى الإسلام والإيمان. والمرءُ إذا لم تنبسط أشعَّةُ الإيمان التي في قلبه وتنطلقْ إلى القلوب المحرومة والمنحرفة ولم يدعُ صاحبُه إلى الله تعالى مع قدرته على ذلك فهو إيمانٌ ناقص غير كامل، مقصِّر صاحبُه فيما فرض الله عليه. وانظرْ إلى مؤمني الجنّ لمَّا ءامنوا ولَّوا إلى قومهم منذرين دعاةً، وسيدُ المرسلين صلوات الله وسلامه عليه وخاتمهم نبيُّنا محمد صلى الله عليه وسلم قد بيَّن الله تعالى مهمَّته ووظيفتَه بقوله: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدا وَمُبَشّرا وَنَذِيرا (45) وَدَاعِيا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجا مُنِيرا} [الأحزاب].

الدعوة الإسلامية في المجتمعات الغربية
فكل ما بيناه من أهمية الدعوة إلى الإسلام لا يقتصر على مجتمعاتنا الإسلامية بل هو صالح لكل المجتمعات مع زيادة التأكيد على تسلح الداعي بالحجج والبراهين العقلية والنقلية، متحليا بالحلم والصبر والخلق الحسن، زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة، مُلما بكثير من الأمور العصرية والاكتشافات النظرية، بصيرا بأهل زمانه عالما بأحوال الفرق وتشعبات أفكارهم، ناشطا في نشر تعاليم الإسلام بكل الوسائل المتاحة، التربوية، الثقافية، الإعلامية والترفيهية، وعبر المراكز والمصليات والمساجد والندوات والمحاضرات والمطبوعات المكتوبة والمسموعة والمرئية وغير ذلك.
ولكن الإسلام العظيم لا نستطيع عرضه في صورة أبهى من الصورة التي جلاَّها القرءان المجيد بآياته البليغة، وأحكمت بيانها نصوص السنَّة النبويَّة الشريفة وسيرةُ النبيّ وأصحابِه.
لذا يجب الرجوع إلى المنابع الصافية الأولى للإسلام، هكذا نصح العلماء الربانيُّون، وهكذا وجّه المفكِّرون المحقِّقون.
فكما بدأ النبي محمد صلى الله عليه وسلم بدعوته ولا سيما لغير المسلمين بالتوحيد وإصلاح العقائد مؤيدا بالمعجزات والبراهين الساطعات، متحليا بما وصفه الله تعالى بقوله: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم]، ينبغي من الداعي المخلص أن يقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم متأكدا في حقه التسلح بالحجج العقلية القطعية الدالة على صحة العقيدة الإسلامية، مبينا شهادة العقل السليم وقبوله لما جاء به الإسلام، مستعملا الأسلوب الأنجع في إبطال عقائد المخالفين، مستخدما الحكمة والرفق واللين حيث يتطلب ذلك، معلنا براءة الإسلام من التطرف البغيض والعنف الممقوت، مؤكدا حث الإسلام على التخصص بكل المجالات النافعة والهادفة، شاهرا سلاح العلم والمعرفة لدى المسلمين، رافضا كل جهل وتخلف وضعف وهوان، داعيا إلى العدل والاعتدال والإحسان، ناهيا عن الفحشاء والمنكر والبغي، عاملا بقول الله تعالى: {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنا} [البقرة]، ءامرا بصيغة التعايش الحسن، مجاهرا بما قرره دين الإسلام من أن المسلم إذا دخل إلى بلد أهله على غير الإسلام بأمان منهم لا يجوز له أن يؤذيهم بضرب أو جرح ولا أن يأخذ مالهم إلا بطيب نفس منهم، وأن الغدر ولو بغير المسلم حرام، فلا يجوز للمسلم أن يعامل غير المسلم بالبيع والشراء فيخونه في الوزن أو الكيل، وأن يضيع وديعة استودعه إياها غير المسلم فيتلفها أو يجحدها وما شابه ذلك من الأحكام، ملفتا نظر الحكومات والشعوب وانتباهها إلى وجود فرق كبير بين المسلمين والإرهابيين وأنه لا علاقة بين الإسلام والإرهاب والتطرف، مؤكدا أن المسلمين في العالم يبرأون ويتبرءون من العنف الممقوت والتطرف البغيض. مشددا على عدم ربط الإسلام بالإرهاب، والمسلمين بالمتطرفين، فهو مع كونه مغايرا للواقع، فهو ثغرة يتسلل عبرها المتطرفون ليصوروا أنفسهم للعوام مدافعين عن الإسلام مجاهدين لنشره، محارَبين لذلك، فيكسبون عطف العوام ليتمكنوا رويدا رويدا فيما بعد من دس سمومهم في عقولهم وعقائدهم. مجددا موقف الإسلام الرافض لأعمال التطرف البغيض والعنف الممقوت بمختلف أشكاله وصوره، مطالبا المجتمع الدولي إلى تحمل مسؤوليته وتكثيف جهوده لمحاربة هذه الظاهرة الخبيثة والعمل على استئصال هذا الدرن وهذه الأفكار السامة المتطرفة، وأخذ الإجراءات السليمة والجذرية لفضح المتطرفين وكشف عقائدهم الفاسدة التي ينبذها علماء الإسلام وعامتهم، داعيا فى الوقت نفسه إلى وجود تعاون ديني على مستوى دولي وإقليمي لهذا الغرض وتفعيل كافة الجهود المبذولة فى هذا الاتجاه على المستويين الإقليمي والدولي، ذاكرا أن الحرب ضد التطرف هي حرب علمية لا بد أن ترافقها تدابير وقائية، وهنا يبرز لنا بوضوح دور العلماء والمشايخ والدعاة الذين هم خط المواجهة الأول وخط الدفاع الأقوى الذي في حال سقوطه يصبح الطريق أمام هؤلاء المتطرفين معبّدا، وتصبح أهدافهم سهلة التحقيق، مؤكدا على تأهيل الدعاة وتمكنهم في العلم وتزويدهم بالأدلة والوثائق التي تكشف التطرف وأهله، وتجريدهم أمام ما يسمى بالرأي العام حتى لا يجدوا إلى العوام سبيلا. بناءً عليه فإن "منع انتشار الأفكار المتطرفة" و"نشر المفاهيم المعتدلة عبر رجالها" هو من المهام التي تعطي نتائج ذات فاعلية خاصة إذا كانت مستمرة وذات وتيرة تصاعدية.وعلينا جميعا معالجة هذه الظاهرة وكل حسب اختصاصه واستطاعته بالحكمة والجرأة المطلوبة مع الإشارة إلى أن الجهل يُحَارب بالعلم، والتطرف يُحَارب بالاعتدال، والباطل يُحَارب بالحق.
وفقنا الله وإياكم والسلام عليكم ورحمة الله.

سُبْحَانَ رَبّكَ رَبّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُون (180) وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ