 |  |  |
| |
| |||||||
| التّسجيل | متحف الصور | الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
 |
| | LinkBack | خيارات الموضوع | طريقة العرض |
 |  |
13-09-2008, 10:38 PM
| #21 | ||||
| عاشقة أحمد   |
القدرة هي من صفات المعاني التي أوجب العلماء علينا تعلمها في حق الله تعالى وهي صفة أزلية أبدية يتصف بها واجب الوجود يتأتى بها إيجاد كل ممكن أو إعدامه بعد إيجاده أو إبقاؤه معدوما أو إبقاؤه موجودا -وإن جاز عليه الفناء- على وفق الإرادة، والقدرة تتعلق بكل ممكن لا تتعلق بالواجب الوجود ولا بالمستحيل فالله لا يوجِد إلا ما أراد ولا يعدم إلا ما أراد من الممكنات ونشير إلى أن صفات الله تعالى ليست حالة فيه ولا منفصلة عنه ولا هي عين الذات ولا هي غير الذات فالقدره صفة قائمة بالذات العليّ وهي مستحيلة العدم قال تعالى: {إن الله على كل شىء قدير} سورة البقرة ءاية 148
| ||||
|  |
 |  |
| | |
|
13-09-2008, 10:43 PM
| #22 | ||
| مخضرم  |
أي هو الذي لا يعتريه عجزٌ ولا فُتورٌ وهو القادرُ على كل شيءٍ لا يعجزِه شيءٌ. قال الله تعالى: "إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شِيْءٍ قَدِيرٌ" .سورة الأحقاف وبارك الله فيكِ موضيع جميل وعظيم النفع. | ||
|
| |
| | |
| | |
|
14-09-2008, 12:33 AM
| #23 | ||||
| مخضرم   |
ما شاء الله نتابع معك اختي بيسان
| ||||
|
| |
| | |
| | |
|
14-09-2008, 11:28 AM
| #24 | ||
| مشارك  |
هي صفة ازلية ابدية يؤثر الله بها في الممكنات أي في كل ما يجوز في العقل وجوده وعدمه . فقدرة الله لا تتعلق بالواجب الوجود ولا بالمستحيل الوجود . | ||
|
| |
| | |
| | |
|
14-09-2008, 10:22 PM
| #25 | ||||
| مشارك |
بارك الله فيكم جميعا الاجابة التي عندي هي اجابة الاخ رائد  السؤال التالي: من روى عن الإمام أحمد بن حنبل قوله: "من قال الله جسم لا كالأجسام كافر"؟
| ||||
|
| |
| | |
| | |
|
14-09-2008, 11:00 PM
| #26 | |||
| عاشقة أحمد |
إقتباس:
| |||
|
| |
| | |
| | |
|
15-09-2008, 08:58 AM
| #27 | |||||
| المدد يا الله   |
إقتباس:
بشرح إجمالي الله تعالى موصوف بقدرة أزلية أبدية يؤثر بها في كل ما يجوز في العقل وجوده وعدمه.قال الله تعالى: ﴿وهو على كل شىء قدير﴾ سورةالمائدة ءاية 120 فالله تعالى يستحيل عليه العجز، لأنه لو لم يكن قادرًا لكان عاجزًا، ولو كان عاجزًا لما وُجِدَ هذا العالم.
| |||||
|
| |
| | |
| | |
|
15-09-2008, 09:02 AM
| #28 | |||
| المدد يا الله |
إقتباس:
| |||
|
| |
| | |
| | |
|
15-09-2008, 06:51 PM
| #29 | |||
| مشارك |
إقتباس:
المهم أن يوافق المعنى. لكنني خصصت اجابة الاخ رائد بالذكر لأنها التي تلقيناها في كتاب المختصر للحافظ الهرري. لقلة علمي لا استطيع ان احرر ما لم أتلقاه, فاعذروني لذلك نترك هذه المهمة على الاخوة المشرفين | |||
|
| |
| | |
| | |
|
15-09-2008, 10:47 PM
| #30 | ||
| مخضرم |
بارك الله بكِ أختي الطيبة... صحيح يا أختي أن الإفتاء بدون علم حرام, ولكن الردود هنا واضحة مع أدلة صريحة وواضحة و لاتحتاج إلى أي تحرير... وسنتابعك بإذن الله تعالى... | ||
|
| |
| | |
| | |
|
17-09-2008, 04:36 AM
| #31 | ||
| عاشقة أحمد |
اعذريني اختي ،، ولكن ان كنت اعتقد شيئا يعني اني اعيه تماما ويتملكني لهذا إن اضفت حرفا او انقصت حرفا بما لا يتنافى وما اعتقده فلا بأس واستطيع تميز صلاحه من بطلانه ،، وإلا كيف سنكون حراس للعقيدة !! فقط بحفظنا لما ورد في هذا الكتاب او ذاك !! وكما قالت نور الدنيا الامور الواضحه لا تحتاج للتحرير ، كلنا محررون للغير فيما نعتقده | ||
|
| |
| | |
| | |
|
22-09-2008, 03:50 AM
| #34 | ||||||
| مشارك |
اختي خادمة آل البيت، قولك: إقتباس:
أما ما كان جديدًا عليّ فـ : إقتباس:
إنما أردت أن أشير إلى مبدئي كوني أنا من اوجّه الاسئلة وأقرأ الأجوبة، فكيف لي أن أقول صواب أو صحيح لما لم أفهمه أو اعيه او احرره؟. ولاحظي أن التحرير ليس بالضرورة أن يكون لشيء مخالف للعقيدة أو للشرع، قد يكون باستبدال كلمة بأخرى أوضح مثلا تعطي نفس المعنى. إقتباس:
إقتباس:
| ||||||
|
| |
| | |
| | |
|
22-09-2008, 03:54 AM
| #35 | ||
| مشارك |
من روى عن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها قولها: "الاستواء مذكور، والكيف غير معقول" ؟ | ||
|
| |
| | |
| | |
|
22-09-2008, 07:53 PM
| #36 | |||||
| مشارك  |
إقتباس:
| |||||
|
| |
| | |
| | |
|
22-09-2008, 11:08 PM
| #37 |