كيف تتخلص من الخاطر الشيطاني الخبيث بسهولة. ادخل بسرعة واقرأ

[اويس القرشي]

زيادة في الإيضاح

اعلم أخي المؤمن إن ما يرد على القلب بلا إرادة من المؤمن من الخواطر القبيحة مما يكرهه المؤمن لايوآخذ به المؤمن بل له ثواب بكراهيته للخاطر الخبيث.
أي من خطر له خطورًا بباله خواطر خبيثة كفرية بغير إرداة منك إنما وسوسة من الشيطان وكرهت هذا الأمر وأنكرته فلا ضرر عليك وإنما لك أجرًا ولا تكفر لأن هذا ليس مما تستطيع منعه والله لايكلف العبد إلا ما في وسعه.
فالمراد في ذلك أننا لا نوآخذ بالخواطر الشيطانية السيئة لكن شرط ان لانعتقدها ونصدقها ونعمل بها
ولم نتكلم بمقتضاه فمن ورد على قلبه الخواطر الكفرية الشيطانية فلم يكرهها واعتقدها وصدقها فقد خرج عن دائرة الاسلام
لكن لو كرهه فله أجر لكراهيته لهذا الخاطر الخبيث
فإن اللص لايدخل الى البيت الفارغ وإنما الى البيت الذي فيه جواهر وذهب اليس كذلك؟
هل يأتي الى بيت فارغ ما فيه أثاث لايوجد فيه إلا البلاط؟ طبعا لا
كذلك الشيطان إنما يوسوس ويشتد بالوسوسة على إنسان سلك طريق الحق وبدأ في تعلم علم العقيدة
لكن أنت اخي المؤمن لا يضرك إن أنت أنكرت ما يقوله هذا الشيطان الخبيث
إنما لك أجر عند الله تبارك وتعالى لكراهتيك لهذا الخاطر الشيطاني الخبيث
فأنه قد يرد على قلبك خاطر فيه تشبيه لله تبارك وتعالى فأنت تتضايق وتنكر هذا الأمر وتكرهه وتستعذ بالله من الشيطان الرجيم فاعلم أن هذا علامة قوة الإيمان ولك أجرا ولا ضرر عليك إلا إن اعتقدت هذا الخاطر وصدقت، يعني مثلا لكي أوضح لك المسئلة أخي في السنا الطيب يعني لو مثلاً الشيطان وسوس لشخص بأن الله له لون وهو صدق ذلك هنا صار كافرًا وكفر بالله و العياذ بالله تعالى لأن هذا مخرج من الملة، أما لو أنكر ذلك وقال:[ الله ليس كمثله شىء] ونفى التشبيه عن الله ليس عليه كفر او معصية إنما له أجر بكراهيته لهذا الخاطر الشيطاني وهذا يصيب غالب الناس الذين يسلكون المسلك الصحيح .
فأن كان صحابة لم يسلموا من هذه الوسوسة وكان الشيطان يوسوس لهم فمال بالك من هم دون الصحابة
فها صحابة رسول الله بعضهم قد أتاه هذا الخاطر الشيطاني وقد روي في الصحيح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ما يدل على أن المؤمن قد يرد الخاطر على قلبه ولا يؤاخذ بتلك الوسوسة التي ترد
على قلبه بدون ارداة مع كراهيته لها،
قال جاء أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
فسألوه إننا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به.
قال: وقد وجدتموه؟
قالوا: نعم
قال: ذاك صريح الإيمان
يعني كراهية هذا الخاطر علامة الإيمان
وقد قال الله تعالى: [إنما المؤمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا]
فأعلمنا بقوله ثم لم يرتابوا أن الإيمان لايصح مع الإرتياب أي الشك أي لابد من الجزم.
فما دام العبد جازمًا غير شاك لايضره ما يطرأ على القلب بدون إرادته والحمد لله على ذلك

[اويس القرشي]

زيادة في الإيضاح

الرسول أخبرنا عن مثل هذا الأمر بقوله "يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق السماء من خلق الأرض فيقول الله فيقول من خلق الله فمن وجد من ذلك فليقل أمنت بالله ورسوله "
معنى ذلك فليثبت على اعتقاد أن الله أزلي لابداية لوجوده كما وصف نفسه بأنه الأول أي الأزلي. إ.هــ
سبحان الله الشيطان يبث وساوسه لهذا الإنسان من دون ارادة منه وهذا الانسان لايريد ذلك.
الشيطان يقول له: من خلق السماء من خلق الأرض
يقول: الله يعني المسلم يقول الله.
فيقول الشيطان من خلق الله
انظروا الى خبث الشيطان و إلى وساوسه يقول لهذا الإنسان أنت مخلوق كأنه يحاول ان يخدعه من هذا الباب يقول له انت مخلوق السماء مخلوقة الأرض مخلوقة ثم في النهاية يقول له الله من خلقه هذا الكلام كفر طبعًا.
فعلى المؤمن ان يرد على الشيطان ويكسره ويقيم عليه الحجة
أولا فليقل أمنت بالله ورسوله وليتنهي يعني ليثبت على الإيمان بان الله موجود بلا بداية لا يجوز عليه أن يكون له خالق.
يرد على الشيطان الخبيث بهذا الكلام لما يقول أمنت بالله ورسوله
معناه: انا ثابت على أن الله تعالى بلا بداية خالق وليس مخلوق
لو اتى إنسان وقال لك نفس الكلام الذي وسوس لك به االشيطان الخبيث
فهل انت تعتقد ما قاله هذا الإنسان أم ترد عليه وترد على كلامه الكفري الباطل؟
لابد أن ترد على كلامه الباطل والامر نفس الشيء مع الشيطان الخبيث لو وسوس لك بخواطر شيطانية
ترد عليه بما تعلمته من اهل الحق من عقيدة التنزيه
ثم تمضي ولا تلتفت إلى الى وساوسه الخبيثة.

[اويس القرشي]

زيادة في الإيضاح

وأما ما يخطر في البال بدون إرادة من الخواطر الكفرية فلا يكفر المرء بمجرد ظهورها على باله، إنما إن اعتقدها خرج عن الإسلام، وأما إذا كرهها فله ءاجر بكراهيتها له ءاجر لكراهيته لهذا الخاطر الخبيث. فإن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بعضهم إليه و قالوا إن أحدنا يحد في نفسه ما يتعظمُ عن ذكره فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم: هل يكرهونه فاجابوا بأنهم يكرهونه ويرفضونه، فقال: لإنما ذلك صريح الإيمان.اللص لايأتي الى البيت الفارغ بل يأتي الى البيت الملآن وإذا سلك المرء طريق اللإيمان والتقوى اشتدَّ عليه الوسوس واشتدَّ عليه الخواطر الشيطانية فإذا ثبته الله تعالى فلم يلتفت إلى هذه الخواطر وكرهها كتب له ءاجرٌ ثم بعد ذلك يضعف الشيطان.

فإن الشيطان يجري بالإنسان مجرى الدم لكن الله رحمة بنا لم يمكنه من معرفة ما في القلوب فإن الشيطان يلقي في قلب المؤمن الخاطر والوسواس الخبيث ثم لايملك ان يعرف هل تأثر هذا الإنسان أم لا، إنما يعرف ذلك إذا بدا على الشخص ذلك، فإذا الإنسان أظهر بأن تكلم مع شخصٍ بأنّه يكثر عليه الوسواس ويتضايق أو أظهر عليه علامات تفيد أنه تضايق سُرّ وفرح الشيطان لذلك فأشتد عليه بالوسواس وأما إن لم يظهر عليه أثر فلا يعرف الشيطان الخبيث هل تأثر أم لا، فيحاول مرة ومرة ومرة ثم يملُّ ويضعف عندها يقول الشيطان هذا لا يتأثر بالوساوس التي يوسوسها له فيضعف أما هذا الرجل فيخف عليه الوسواس، لكن في أول الطريق يشتد عليه بقوة خاصةً عند أول الطريق بقوة وخاصة عند أول ابتدائه العلم في تعلم امور العقيدة، وعند أول ابتدائه في شأن الطهارة فإن كثيرًا من الناس في أول أمرهم في الصلاة يتوضأ أحدهم حتى إذا ما وصل إلى قدمه اليسرى شَعَرَ وكأن وضوؤه انتقض أو وسوس له شيطانه غسلت وجهك أم لم تغسل وجهك ، ثم في الصلاة يوسوس له سجدت سجدة واحدة أم سجدتين، أنت في الركعة الثالثة أم في الركعة الرابعة ونحو ذلك من أمورٍ يُرْبكُ الشيطان فيها المبتدئ ليملَّ ويترك العبادة، فإن ثبته الله بعد فترة يخف عنه هذا الشيطان وإن استجاب له فقد اعطاه مراده.


وخاصة المرأة عند أول إرادة وضع الحجاب الشرعي يشتدّ عليها بإيهامها الأوهام الكثيرة، فيبدأ الشيطان الخبيث ببث الخواطر: "ماذا سيقول عنك رفيقاتك الأن، الأن ينظر إليك الناس كلهم، الأن يستهزؤن بك الناس"، وكأنها هي المتحجبة الوحيدة فيحاول جهده أن يمنعها. فإذا وضعت الحجاب حاول جهده لتترك الحجاب فإذا عجز عن ذلك استعان بقرناء إناس ءاخرين استعان بأصحابه الشياطين الآخرين ليجعلها تترك الحجاب ومن جملة ما يعلمه أنه وبالاستعانة مع قرناء الناس الذين حولها يتفق معهم ثم إن كل قرين يقول لصاحبه انظر فلا يحس الشخص إلا ونظر الى جهةٍ وهي جهة تلك المرأة المتحجبة التي هي لأول مرة تتحجب وتنزل الى الشارع فترى نفسها في الشارع وكل الناس ينظرون إليها فيشتد خجلها وحياؤها فإما أن تثبت وتغلب القرين الشيطاني الخبيث وإما ان تخلع الحجاب عن رأسها وكل هذا من فعل الشيطان الخبيث وهو الشيطان بالاستعانة مع قرناء الناس الذين من حولها يستعين بهم من أجل أن يعمل المحاولة الأخيرة لتترك الحجاب فإن ثبتت تكون قد ثبتت وإن لم تثبت فقد اعطته مراده. فهي ليست المرأة الوحدية الوحيدة التي تخرج بالشارع متحجبة لكن حقيقة أول ماتضع الحجاب وتخرج كل الناس ينظرون إليها هذا ليس وهم في نفسها بل حقيقة لمحاولة قرينها جهده لتترك الحجاب فيستعين مع قرناء الناس من حولها لتختجل ثم تخلع الحجاب فإن ثبت الله تعالى ذهب عن هذا الأمر.

[صقر العقيدة]

سلمت يمينك أخي أويس...

في ميزان حسناتك بإذن الله

نتابعك يا طيّب

[اويس القرشي]

بارك الله بك يا طيب

[صقر العقيدة]

ءامين وبك حبيبي

[اويس القرشي]

أسال الله أن ينتفع أهل السنا الكرام خاصة واهل الإسلام عامة بهذا العلم الذي أخذته مشافهة من اهل العلم الثقاة.
وأرجو كل من استفاد من هذا العلم الدعاء لي برؤية النبي محمد في المنام على صورته الحقيقة هذا الليلة وفي كل ليلة.

ويتبع إن شاء الله .....

[مروى]

بارك الله بك اخي اويس
في ميزان حسناتك ان شاء الله
جزاك الله عنا خيرا

[al-berlini]

كذالك يذكر داود الأنطاكي في تذكرته أن أكل السفرجل يذهب الوسواس

ويمكن أن يكثر الشخص من قول لاحول ولاقوة إلا بالله 300 مرة على الأقل وقول الله الله ربي لا أشرك به شيئا

وقال العلامة المحدث الشيخ عبد الله الهرري رضى الله عنه أن البيت الذي فيه أُتْرُج لا يدخله الجن. حتى الحديقة إذا وُضِع فيها الأترج يكرهون أي الجن دخولها. بعض المشايخ المدرسين في هرر في الماضي البعيد كان له طلاب يحضرون الدروس. ثم هؤلاء انقطعوا ثم جاءوا، قال لهم لِمَ انقطعتم؟ قالوا لأنه يوجد في البيت أترج. كيف عرف الشيخ أنهم من الجن؟ بسبب الأترج. كانوا يأتون بصورة بشر فلما انقطعوا عرف أنهم من الجن.

[اويس القرشي]

بارك الله بكم وبشيخنا شيخ الإسلام السلطان عبد الله الهرري رضي الله عنه وأرضاه

[محبة الأولياء]

بارك الله فيك شيخنا الكريم

ورزقك رؤية الرسول في المنام على حقيقته الليلة وكل ليلة

[اويس القرشي]

بارك الله بك يا طيبة
وبشيخنا الطيب العلامة المحدث شيخ الإسلام الشيخ عبد الله الهرري رضى الله عنه الذي له فضل علينا بتعلمينا الحق فجزاه الله خيرا ورفع الله من مقامه واطال بعمره
وبارك الله بمشايخ جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية الكرام
الذين لهم الفضل علينا بتعلمينا الحق والعلم الصحيح

[أسيرة الذكريات]

جزاك الله خيرا
بارك الله فيك

[اويس القرشي]

ءامين وبك يا طيبة

[zahret-al-banafsaj]

أخي ما هو الأترج؟؟