المجسم كافر والدليل على ذلك

[غرام الورد]

ما شاء الله
بسم الله عليك أخي النووي
أفدتنا بهذا الموضوع القيم تابع بارك الله بك وسدد خطاك وجعلك سيفا من سيوف الحق ..

[النووي]

أكرمك الإله يا غرام الورد

جمعني الله بك في الجنة

[النووي]

الحمدلله رب العالمين

وقال الرازي أيضًا عند شرح قوله تعالى {آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} ما نصه:

"أما الإيمان بوجوده، فهو أن يعلم أن وراء المتحيزات موجودًا خالقـًا لها، وعلى هذا التقدير فالمجسم لا يكون مقرًا بوجود الإله تعالى لأنه لا يثبت ما وراء المتحيزات شيئًا ءاخر فيكون اختلافه معنا في إثبات ذات الله تعالى." اهـ.

فهل بعد هذا يشك شاك في كفر المجسم وقد قامت الأدلة وانعقد الإجماع على تبديعه وتضليله وإخراجه من الإسلام؟

يُتبع بإذن الله

[اليمامة]

ما شاء الله
قوّاكم الله أخي

[النووي]

الحمدلله رب العالمين

وقال الشيخ ملا علي القاري الحنفي في كتابه "الرد على القائلين بوحدة الوجود" ما نصه:

"قال الإمام الرازي إن المجسم ما عبد الله قط لأنه يعبد ما تصوره في وهمه من الصورة، والله تعالى منزه عن ذلك" اهـ

فثبت أن الإمام الرازي وافق الإجماع في قوله بتكفير المجسم، فلا يجوز بعد ذلك أن يُنسب إليه ما هو برىء منه كالقول بفسق المجسم أو أنه معذور، فإنه قد صرح في أكثر من موضع من كتبه بأن المجسم ما عبد الله تعالى

يُتبع بإذن الله

[ليال]

رحم الله علماء الأمة ..
بارك الله بيديك أخي
نتابعك إن شاء الله

[لبناني]

بارك الله فيك
اللهم ادم علينا نعمة الاسلام

[ليال]

أين أنت يا أخي ..
ننتظرك أكرمك الإله وأحسن إليك ..

[محب المشاريع]

بارك الله بك اخي النووي الله يقويك على طاعته

[shorafa2]

thanks very much

[النووي]

أكرمكم الإله وباعد بينكم وبين الكفر والمعاصي

الحمدلله رب العالمين

وممن نقل الإجماع على تكفير المجسم أيضًا الإمام ولي الدين العراقي ابن شيخ الحفاظ زين الدين العراقي، فقد قال رحمه الله في أماليه ما نصه:

"اتفق السلف والخلف أن من اعتقد أن الله في جهة فهو كافر" اهـ.

وقد رد في كلامه القيّم هذا على ثلاث فرق منحرفة:

فرقة تقول بأن الله في جهة والعياذ بالله وتزعم أن قولَها هو الحق، وهؤلاء هم المجسمة المشبهة

وفرقة تدعي أن في كفر المجسم خلافـًا، وهذا باطل كما بيّنا

وفرقة تزعم أن القائل بلوازم الجسمية لا اتفاق على كفره، وهذا خلاف قول الإمام العراقي رحمه الله

فإجماع الأمة على تكفير من قال بأن الله في جهة كاف كدليل على أن القول بلوازم الجسمية كفر ولو لم يصرح بلفظ "الجسم"، وقد صح في المشبه أنه لم يؤمن بالله

يُتبع بإذن الله

[عابرة سبيل]

سلمت يمينك اخي النووي

نرجو أن لا تطيل الغيبة علينا

[النووي]

سدد الله خطاك أختي الكريمة

الحمدلله رب العالمين

قال الفقيه المتكلم ابن المعلم القرشي في كتابه نجم المهتدي ما نصه:

"والذي يَعبُدُ جسمًا على عرشٍ كبير ويجعل جسمه كقبر أبي قبيس سبعة أشبار بشبره كما حكي عن هشام الرافضي أو كلامًا ءاخر تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم فقد عبد غير الله فهو كافر، وقال إن قسمًا من القائلين بالتحيز بالجهة أطلقوا الجسمية ومنعوا التأليف والتركيب وقالوا: "عنيت بكونه جسمًا وجوده" وهؤلاء كفروا" اهـ.

تعالى الله ربنا العظيم عما يقوله الظالمون علوًا كبيرًا

يُتبع بإذن الله

[إكرام]

ما شاء الله

الله يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك أخي الكريم

نتابع معك إن شاء الله

[النووي]

أكرمك الله أختي إكرام

فائدة جليلة:

يقول الإمام العلامة ابن الجوزي في كتابه المدهش ما نصه:

"ما عرفه من كيفه ولا وحده من مثله ولا عبده من شبهه، المشبه والمعطل أعمى" اهـ.

وكلامه صحيح سليم لا غبار عليه، فقد قال الحافظ ابن حجر في الفتح ما نصه:

"وأما أهل السنة ففسروا التوحيد بنفي التشبيه والتعطيل، ومن ثم قال الجنيد فيما حكاه أبو القاسم القشيري "التوحيد إفراد القديم من المحدث" وقال أبو القاسم التميمي في "كتاب الحجة": التوحيد مصدر وحد يوحد، ومعنى وحدت الله اعتقدته منفردا بذاته وصفاته لا نظير له ولا شبيه، وقيل معنى وحدته علمته واحدا، وقيل: سلبت عنه الكيفية والكمية فهو واحد في ذاته لا انقسام له، وفي صفاته لا شبيه له، في إلهيته وملكه وتدبيره لا شريك له ولا رب سواه ولا خالق غيره" اهـ.

فإن أهل السنة فسروا التوحيد بإثبات ذات قديم ليس له شبيه ولا مثيل مع نفي التعطيل، فالمشبهة إذن ما وحدوا الله، لم ينفوا الشبيه عن الله، لم ينفوا الكيفية والكمية، ما نفوا الانقسام، ما أفردوا القديم من المحدث فهم كفار ملعونون

بإذن الله يُتبع

[ليال]

الحمد لله أن جعلنا من أهل التنزيه
بارك الله بيديك أخي النووي
تابع نفعنا الله بك وزادك علما