<<القرطبي>>: أما الألباني فليس من العلماء ويشهد عليه كلامه بذلك، فقد قال لما سُئل هل تحفظ عشرة أحاديث بأسانيدها إلى رسول الله قال إنه محدّث كتاب وليس محدّث حفظ، فقال له مخاطبُه: إذا أنا مثلك وفي درجتك العلمية لأنني أيضا محدث كتاب، أفتح الكتاب أي كتاب وأقرأ ما فيه من أحاديث وأتلو أسانيدها كما تفعل أنت.
ولذلك لا يجد الألباني من يدافع عنه بالحجة والبرهان وإنما -كما- فعلت أنت عندما حاولت أن تتحدث بالعواطف والترهات فجمعت المتناقضات في أسطر قليلة كتبتَها فكيف يكون أمرك لو كتبت زيادة عن "العواطف المهترئة" فأي تاريخ يشهد للألباني يا رجل ومن شهد له من أئمة أهل السنة والجماعة!
بل رد عليه المحدث الحافظ العلامة الشيخ عبدالله الهرري الحبشي بكتابين اثنين -إن لم نقل أكثر- هما التعقب الحثيث على من طعن فيما صح من الحديث ثم بنصرة التعقب الحثيث على من طعن فيما صح من الحديث فكشف جهله في أصول علم الحديث حتى إنه ليكاد يُضرب المثل بجهل الألباني بهذا الفن الذي تدخّل فيه من غير أن يمتلك الأهلية التي تخوله ذلك.
كذلك رد عليه العلامة محدث المغرب الشيخ عبدالله الغماري رحمه الله، وأذكر كتاب إتقان الصنعة في تحقيق معنى البدعة فرد شبهات الألباني ومن مال مع الألباني.
تتدخل في موضوع موثّق لتتهم الآخرين بالافتراء وليس بيدك توثيق يدفع التهمة عن شيخك الألباني سوى أنك تدعو علينا وتشتمنا وتخاصمنا ونحن على الحق وعند الله تجتمع الخصوم.

بالدليل والبرهان كشف علماءُ أهل السنة والجماعة زيف ادعاءات الألباني لتأتي أنت وتقول إنهم أثنوا عليه وإن له تاريخا يشهد له ألا بل يشهد عليه تاريخُه المظلم بقرع أبواب الفتوى بغير علم فإن كان عندك رد علمي على ما تزعم وتدعي بهتانا فهات دليلك وأبرز وثيقتك وإلا فأنت مخذول، تترك الحق ولست على شيء وترى الحق فلا تتبعه وتتلمس الدليل بيديك وعينيك ولا تصدق به، فلا حول ولا قوة إلا بالله ألا على قلوب أقفالها أسأل الله أن يهديك سواء السبيل وأن يرفع الغمة عن بصرك وقلبك حتى تؤول إلى الحق والرشاد ودرب السداد وءاخر كلامي أن الحمدلله رب العالمين.