المنتقى من صحيح مسلم

اويس القرشي · 26-01-2008, 04:30 AM

المنتقى من صحيح مسلم
من كتاب فتح المنعم وإكمال المعلم بشرح صحيح مسلم
استخرجت الأحاديث من صحيح مسلم بتعليق فؤاد عبد الباقي
وقرأت على شيخ الإسلام محدث العصر العالِم الجليل قدوة المحققين، وعمدة المدقّقين، صدر العلماء العاملين، الإمام المحدّث الحافظ ، التقي الزاهد، والفاضل العابد، صاحب المواهب الجليلة، الشيخ أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمّد بن يوسف بن عبد الله بن جامع الهرري الشيبيّ العبدري القرشي الشافعي الرفاعي مفتي هرر، غفر الله له ولوالديه ونفعنا بعلمه، رضي عنه وأرضاه
بقراءة " الشيخ عبد الرزاق بن محمد الشريف " عليه "رضي الله عنكم يا شيخنا"،،،،

باب فضل إحسان الوضوء، وكثرة الخطا إلى المسجد
1. باب فضل إسباغ الوضوء على المكاره
2. (تابعُ) باب فضل إحسان الوضوء
3. باب الذكر المستحب عقب الوضوء
4. باب خصال الفطرة
5. باب حكم نجاسة (في النسخة ولوغ) الكلب
6. باب حفظ العورة والتستر عند البول والاغتسال
7. باب إزالة النجاسات إذا حصلت في المسجد
8. باب وجوب الغسل بالجماع
9. باب الوضوء ممّا مست النار
10. باب المسلم لا ينجس
كتاب الصلاة
1. باب بدء الأذان
2. باب صفة الأذان
3. باب استحباب اتخاذ مؤذنين للمسجد الواحد
4. باب جواز أذان الأعمى إذا كان معه بصير
5. باب الإمساك عن الإغارة على قوم في دار الكفر إذا سمع فيهم الأذان
6. باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسأل الله له الوسيلة
7. باب فضل الأذان وهرب الشيطان عند سماعه
8. باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين مع تكبيرة الإحرام والركوع، وفي الرفع من الركوع، وأنه لا يفعله إذا رفع من السجود
9. باب إثبات التكبير في كل خفض ورفع في الصلاة، إلا رفعه من الركوع فيقول فيه: سمع الله لمن حمده
10. باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، وإنه إذا لم يحسن الفاتحة ولا أمكنه تعلمها قرأ ما تيسر له من غيرها
11. باب نهي المأموم عن جهده بالقراءة خلف إمامه
12. باب حجة من قال لا يجهر بالبسملة
13. باب حجة من قال: البسملة آية من أول كل سورة، سوى براءة
14. باب وضع يده اليمني على اليسرى بعد تكبيره الإحرام تحت صدره فوق سرته، ووضعهما في السجود على الأرض حذو منكبيه
15. باب التشهد في الصلاة
16. باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد
17. باب التسميع والتحميد والتأمين
18. باب ائتمام المأموم بالإمام
19. باب النهي عن مبادرة الإمام بالتكبير وغيره
20. باب استخلاف الإمام إذا عرض له عذر من مرض وسفر وغيرهما من يصلي بالناس.
21. باب تقديم الجماعة من يصلي بهم إذا تأخر الإمام ولم يخافوا مفسدة بالتقديم
22. باب تسبيح الرجل وتصفيق المرأة إذا نابهما شيء في الصلاة
23. باب الأمر بتحسين الصلاة وإتمامها والخشوع فيها
24. باب تحريم سبق الإمام بركوع أو سجود ونحوهما
25. باب النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة
26. باب الأمر بالسكون في الصلاة، والنهي عن الإشارة باليد ورفعها عند السلام، وإتمام الصفوف الأول والتراص فيها والأمر بالاجتماع
27. باب تسوية الصفوف وإقامتها وفضل الأول فالأول منها، والازدحام على الصف الأول والمسابقة إليها، وتقديم أولي الفضل وتقريبهم من الإمام
28. باب أمر النساء المصليات وراء الرجال أن لا يرفعن رؤوسهن من السجود حتى يرفع الرجال
29. باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة، وأنها لا تخرج مطيبة
30. باب التوسط في القراءة في الصلاة الجهرية بين الجهر والإسرار إذا خاف من الجهر مفسدة
31. باب الاستماع للقراءة
32. باب الجهر بالقراءة في الصبح والقراءة على الجن
33. باب القراءة في الظهر والعصر
34. باب القراءة في الصبح
35. باب القراءة في العشاء
36. باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام
37. باب اعتدال أركان الصلاة وتخفيفها في تمام
38. باب متابعة الإمام والعمل بعده
39. باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع
40. باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود
41. باب ما يقال في الركوع والسجود
42. باب فضل السجود والحث عليه
43. باب أعضاء السجود والنهي عن كف الشعر والثوب وعقص الرأس في الصلاة
44. باب الاعتدال في السجود، ووضع الكفين على الأرض، ورفع المرفقين عن الجنبين، ورفع البطن عن الفخذين في السجود
45. باب ما يجمع صفة الصلاة وما يفتتح به ويختم به، وصفة الركوع والاعتدال منه، والسجود والاعتدال منه
46. باب سترة المصلى
47. باب منع المار بين يدي المصلي
48. باب دنو المصلي من السترة
49. باب قدر ما يستر المصلي
50. باب الاعتراض بين يدي المصلي
51. باب الصلاة في ثوب واحد وصفة لبسه

اويس القرشي · 26-01-2008, 04:32 AM

باب لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول
• عَنْ مُصْعَب بنِ سَعْدٍ، قَال:
دَخَلَ عَبْدُ الله بْنُ عُمَر عَلى عبدِ اللهِ بنِ عامرٍ يَعُودهُ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَقَالَ: ألاَ تدْعو الله لي يا ابنَ عُمَرَ؟ قَالَ: إِنيِّ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ "لا تُقْبَلُ صَلاَةٌ بغيرِ طُهُوْرٍ، وَلاَ صَدقةٌ مِنْ غُلُولٍ" وَكُنْتَ عَلَى البَصْرةِ.

اويس القرشي · 26-01-2008, 04:35 AM

باب فضل إحسان الوضوء، وكثرة الخطا إلى المسجد

1. باب فضل إسباغ الوضوء على المكاره

عن أبي هُريرةَ؛ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
"ألا أدُلكُم على مَا يمحُو اللهُ به الخطايَا وَيَرْفَعُ بهِ الدَّرَجاتِ؟" قَالوا: بَلَى، يا رسُول اللهِ قَال: "إِسْبَاغُُ الوضُوءِ عَلى المكَارِهِ، وكَثْرَةُ الخُطَا إلى المسَاجِدِ، وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصَّلاةِ، فذلِكُم الرِبَاطُ".

عَنْ حُمْرَانَ، مَوْلَى عثمانَ قالَ:
سَمعتُ عُثمانَ بنَ عَفَانَ وَهُوَ بِفِناءِ المسْجدِ، فجاءَهُ المؤذِّنُ عنْدَ العصرِ، فدعَا بِوَضُوءٍ فتوضأَ، ثم قَال: واللهِ لأحدَّثُكُمْ حديثًا، لوْلا آيةٌ في كتاب اللهِ ما حدَّثتكُم، إنِي سمعتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "لا يَتوضَّأُ رجُلٌ مُسلمٌ فَيُحْسِنُ الوضُوءَ، فيُصلي صلاةً، إلا غَفَرَ الله له ما بينهُ وبينَ الصَّلاةِ التي تلِيها".

عَن حُمرَانَ؛ أنه قَال:
فلمَّا تَوَضَأَ عثمانُ قال: واللهِ لأحدِّثنَكم حَدِيْثاً، واللهِ لوْلا آيةٌ في كتابِ اللهِ ما حَدَّثتكُمُوهُ، إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ "لا يَتَوَضَأُ رَجُلٌ فَيُحسِنُ وضُوءَهُ، ثم يُصَلِي الصَّلاةَ، إلا غُفِرَ لهُ ما بَينَه وبينَ الصَّلاةِ التي تَلِيهَا"، قَالَ عُرْوَةُ: الآية: ﴿إنَّ الذينَ يَكتُمُونَ ما أنزلنَا مِنَ البَيِّنَاتِ والهُدَى﴾، إلى قولِهِ: ﴿اللاَّعِنُونَ﴾ [2/البقرة/ الآية-159.

عَنْ عمْرو بنِ سَعِيْدِ بْنِ العَاص قَالَ:
كُنْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ، فدعَا بطَهورٍ فَقَالَ: سَمِعْتُ رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ "ما مِنْ امرِئ مُسْلِمٍ تحضرهُ صَلاَةٌ مكتوبةٌ، فَيُحْسِنُ وضُوءَها وخشوعَها وَرُكُوعَهَا، إلا كانت كفَّارةً لِما قبلَها من الذنوبِ، ما لم يُؤتِ كبيرةً، وذلكَ الدَهرُ كلَهُ".

عَنْ حُمرانَ مَوْلى عُثمانَ؛ قال:
أتيتُ عثمانَ بْنَ عفانَ بوَضوءٍ، فتوضَّأ ثم قالَ: إن ناسًا يتَحَدَثُونَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أحاديثَ، لا أدري ما هِيَ؟ إلا أنِي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم توضَّأ مثلَ وُضُوئِي هذا، ثم قالَ "من توضَأ هكذا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ من ذنبهِ، وكانت صَلاَتُه ومَشْيَهُ إلى المسْجدِ نافلةً".

عن حُمْرَانَ قال:
كنتُ أضَعُ لعثمانَ طَهورهُ، فما أتى عليه يومٌ إلا وهو يُفيضُ عليْه نُطفةً، وقالَ عثمانُ: حدثَنا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عندَ انصرافنا مِنْ صلاتِنَا هذهِ (قال الراوي : أُرَاها العَصْرَ) فقالَ "ما أدري، أُحَدِثُكُمْ بشيءٍ أو أسْكُتُ؟" فقلنا: يا رسولَ اللهِ! إِن كان خَيْرًا فحدِّثنا، وإِن كَانَ غَيْرَ ذلك فاللهُ ورسولُهُ أعْلمُ، قال "ما مِنْ مُسلمٍ يَتَطَهَرُ، فَيُتِمُ الطُهورَ الذي كَتَبَ اللهُ عَلَيهِ، فيُصلي هذه الصَلَوَاتِ الخمسَ، إلا كانت كفاراتٍ لما بينها".

عن جامع بن شداد قال:
سمعت حمران بن أبان يحدث أبا بردة في هذا المسجد في إمارة بشر؛ أن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من أتم الوضوء كما أمره الله تعالى، فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن".

عن حمران مولى عثمان؛ قال:
توضأ عثمان بن عفان يوما وضوءا حسنا، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فأحسن الوضوء، ثم قال "من توضأ هكذا، ثم خرج إلى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة، غفر له ما خلا من ذنبه".

عن حمران مولى عثمان بن عفان، عن عثمان بن عفان؛ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة، فصلاها مع الناس، أو مع الجماعة، أو في المسجد، غفر الله له ذنوبه".

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر".

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، كفارات لما بينهن".

عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:
"الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما بينهن، إذا اجتنب الكبائر".

اويس القرشي · 26-01-2008, 04:38 AM

2. (تابعُ) باب فضل إحسان الوضوء

عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إذا توضأ العبد المسلم -أو المؤمن- فغسل وجهه، خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، حتى يخرج نقيا من الذنوب".

عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من توضأ، فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده، حتى تخرج من تحت أظفاره".

3. باب الذكر المستحب عقب الوضوء

عن عقبة بن عامر قال: كانت علينا رعاية الإبل، فجاءت نوبتي، فروحتها بعشي، فأدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس، فأدركت من قوله "ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه، ثم يقوم، فيصلي ركعتين، مقبل مقبل عليهما وجهه، إلا وجبت له الجنة"
قال: فقلت: ما أجود هذه؟؟؟ فإذا قائل بين يدي يقول: التي قبلها أجود، فنظرت فإذا عمر، قال: إني قد رأيتك جئت آنفا، قال "ما منكم من أحد يتوضأ، فيبلغ، أو فيسبغ الوضوء، ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبد الله ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء".
وفي رواية ( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله).

اويس القرشي · 26-01-2008, 04:40 AM

4. باب خصال الفطرة
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الفطرة خمس -أو خمس من الفطرة- الختان، والاستحداد، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وقص الشارب".
عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الفطرة خمس: الاختتان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط".
عن أنس بن مالك قال:" وقت لنا في قص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة، أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة".
عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ قال: "أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى"
عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحية.
عن ابن عمرقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خالفوا المشركين. احفوا الشوارب، و أوفوا اللحى".
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "جزوا الشوارب وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس".
عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء". و قال ثالث الرواة عن عائشة:" ونسيت العاشرة، إلا أن تكون المضمضة، و فسر بعض الرواة انتقاص الماء بالاستنجاء

اويس القرشي · 26-01-2008, 04:51 AM

5. باب حكم نجاسة الكلب

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه، ثم ليغسله سبع مرار".

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات".

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات، أولاهن بالتراب".

عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر أحاديث،منها: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "طهور إناء أحدكم إذا ولغ الكلب فيه أن يغسله سبع مرات".

عن ابن المغفل قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب، ثم قال: "ما بالهم وبال الكلاب، ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم، وقال: "إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات، وعفروه الثامنة في التراب".
وفي رواية : "ورخص في كلب الغنم والصيد والزرع.

6. باب حفظ العورة والتستر عند البول والاغتسال

عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب.

عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: لما كان عام الفتح أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو بأعلى مكة، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غسله، فسترت عليه فاطمة، ثم أخذ ثوبه، فالتحف به، ثم صلى ثمان ركعات سبحة الضحى.
وفي رواية " فسترته ابنته فاطمة بثوبه، فلما اغتسل أخذه فالتحف به، ثم قام فصلى ثمان سجدات، وذلك ضحى.

عن ميمونة قالت: وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم ماء وسترته فاغتسل.

عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد، ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد".

وفي رواية مكان "عورة" "عرية الرجل" و"عرية المرأة".

عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر أحاديث منها: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة، ينظر بعضهم إلى سوأة بعض، وكان موسى عليه السلام يغتسل وحده، فقالوا: والله ما يمتنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر، قال فذهب مرة يغتسل، فوضع ثوبه على حجر، ففر الحجر بثوبه، قال فجمح موسى بإثره يقول: ثوبي حجر. ثوبي حجر. حتى نظرت بنو إسرائيل إلى سوأة موسى، قالوا: والله ما بموسى من بأس، فقام الحجر حتى نظر إليه، قال فأخذ ثوبه، فطفق بالحجر ضربا"، قال أبو هريرة: والله إنه بالحجر ندب، ستة أو سبعة، ضرب موسى بالحجر.

عن جابر بن عبد الله قال: لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلى الله عليه وسلم وعباس ينقلان حجارة، فقال: العباس للنبي صلى الله عليه وسلم:" اجعل إزارك على عاتقك من الحجارة، ففعل، فخر إلى الأرض، وطمحت عيناه إلى السماء، ثم قام، فقال إزاري. إزاري فشد عليه إزاره.
و في رواية: "على رقبتك، بدل: على عاتقك.

عن عمرو بن دينار قال: سمعت جابر بن عبد الله يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة، وعليه إزاره، فقال له العباس عمه: يا ابن أخي. لو حللت إزارك، فجعلته على منكبك، دون الحجارة؟ قال: فحله، فجعله على منكبه، فسقط مغشيا عليه. قال: فما رؤي بعد ذلك اليوم عريانا.

عن المسور بن مخرمة قال: أقبلت بحجر، أحمله ثقيل، وعلي إزار خفيف، قال فانحل إزاري ومعي الحجر، لم أستطع أن أضعه، حتى بلغت به إلى موضعه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ارجع إلى ثوبك فخذه، ولا تمشوا عراة".

عن عبدالله بن جعفر قال: أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه، فأسر إلى حديثا لا أحدث به أحدا من الناس، وكان أحب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته، هدف أو حائش نخل. قال الراوي: يعني حائط نخل.

7. باب إزالة النجاسات إذا حصلت في المسجد

عن أنس أن أعرابيا بال في المسجد، فقام إليه بعض القوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "دَعُوْهُ ولا تَزْرِمُوه" قال فلما فرغ دعا بدلو من ماء، فصبه عليه.

عن يحيى بن سعيد أنه سمع أنس بن مالك يذكر أن أعرابيا قام إلى ناحية في المسجد فبال فيها، فصاح به الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دعوه" فلما فرغ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنوب، فصب على بوله.

عن أنس بن مالك قال: بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء أعرابي فقام يبول في المسجد، فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: مه مه. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تزرموه. دعوه" فتركوه حتى بال، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه، فقال له: "إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر، إنما هي لذكر الله عز وجل، والصلاة، وقراءة القرآن"، أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال: فأمر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه.

اويس القرشي · 26-01-2008, 04:53 AM

8. بابُ وجوبُ الغسلِ بالجماعِ وإن لم يُنزلْ

عن أبي سعيد الخدري قال:
"خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين إلى قباء، حتى إذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب عتبان، فصرخ به، فخرج يجر إزاره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعجلنا الرجل. فقال عتبان: يا رسول الله! أرأيت الرجل يعجل عن امرأته،ولم يمن، ماذا عليه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إنما الماء من الماء".

عن أبي العلاء بن الشّخّير؛ قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينسخ حديثه بعضه بعضا، كما ينسخ القرآن بعضه بعضا.

عن أبي سعيد الخدري:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار، فأرسل إليه فخرج ورأسه يقطر، فقال :لعلنا أعجلناك. قال: نعم يا رسول الله. قال :إذا أعجلت أو أقحطت، فلا غسل عليك، وعليك الوضوء".
وفي رواية"إذا أعجلت أو أقحطت".

عن أبي بن كعب قال:
"سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يصيب من المرأة، ثم يكسل. فقال: يغسل ما أصابه من المرأة، ثم يتوضأ ويصلي".

عن أبي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم" أنه قال في الرجل يأتي أهله، ثم لا ينزل. قال:يغسل ذكره، ويتوضأ".

عن زيد بن خالد الجهني" أنه سأل عثمان بن عفان، قال: قلت:
أرأيت إذا جامع الرجل امرأته ولم يمن؟ قال عثمان: يتوضأ كما يتوضأ للصلاة، ويغسل ذكره". قال عثمان: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

عن أبي هريرة" أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:
إذا جلس بين شعبها الأربع، ثم جهدها، فقد وجب عليه الغسل".
وفي رواية "وإن لم ينزل".
وفي رواية "بين أشعبها الأربع".
وفي رواية "ثم اجتهد".

عن أبي موسى قال:
"اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والأنصار، فقال الأنصاريون: لا يجب الغسل إلا من الدفق أو من الماء، وقال المهاجرون: بل إذا خالط فقد وجب الغسل قال أبو موسى: فأنا أشفيكم من ذلك. فقمت، فاستأذنت على عائشة، فأذن لي، فقلت لها: يا أماه _أوْ_ يا أم المؤمنين_ إني أريد أن أسألك عن شيء، وإن أستحييك. فقالت: لا تستحي أن تسألني عما كنت سائلا عنه أمك التي ولدتك، فإنما أنا أمك. قلت: فما يوجب الغسل؟ قالت: على الخبير سقطت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إذا جلس بين شعبها الأربع، ومس الختان الختان، فقد وجب الغسل".

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:
إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل، هل عليهما الغسل؟ (وعائشة جالسة) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل".

اويس القرشي · 26-01-2008, 04:53 AM

9. باب الوضوء ممّا مست النار

عن زيد بن ثابت قال:
"سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الوضوء مما مست النار".

عن ابن شهاب عن عمر بن عبد العزيز أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أخبره أنه وجد أبا هريرة يتوضأ على المسجد، فقال:
إنما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها، لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "توضؤوا مما مست النار".
قال ابن شهاب:" أخبرني سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان_وأنا أحدثه هذا الحديث_
أنه سأل عروة بن الزبير عن الوضوء مما مست النار. فقال عروة: سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"توضؤوا مما مست النار".

عن ابن عباس" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة، ثم صلى ولم يتوضأ".

عن ابن عباس" أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل عرقا أو لحما ثم صلى ولم يتوضأ ولم يمس ماء".

عن جعفر بن عمرو ابن أمية الضمري عن أبيه" أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف يأكل منها، ثم صلى ولم يتوضأ.

عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه قال:
"رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة، فأكل منها، فدعي إلى الصلاة، فقام وطرح السكين، وصلى ولم يتوضأ".

عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم" أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل عندها كتفا، ثم صلى ولم يتوضأ".

عن أبي رافع قال:
أشهد لكنت أشوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم بطن الشاة، ثم يصلى ولم يتوضأ".

عن ابن عباس" أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا، ثم دعا بماء فتمضمض وقال: إن له دَسَمًا".

عن ابن عباس" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع عليه ثيابه، ثم خرج إلى الصلاة، فأتي بهدية، خبز ولحم، فأكل ثلاثة لقم، ثم صلى بالناس، وما مس ماء".

عن جابر بن سمرة" أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أأتوضأ. من لحوم الغنم؟ قال: إن شئت فتوضأ، وإن شئت فلا تتوضأ. قال: أتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم. فتوضأ من لحوم الإبل. قال: أصلي في مرابض الغنم؟ قال: نعم. قال: أصلي في مبارك الإبل؟ قال: لا.

اويس القرشي · 26-01-2008, 04:54 AM

10.باب المسلم لا ينجس

عن أبي هريرة أنه لقيه النبي صلى الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة، وهو جنب، فانسل فذهب، فاغتسل، فتفقده النبي صلى الله عليه وسلم، فلما جاءه قال:
أين كنت يا أبا هريرة؟ قال: يا رسول الله لقيتني وأنا جنب، فكرهت أن أجالسك حتى أغتسل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبحان الله. إن المؤمن لا ينجس.

عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيه، وهو جنب، فحاد عنه فاغتسل، ثم جاء، فقال: كنت جنبا. قال: إن المسلم لا ينجس.

اويس القرشي · 26-01-2008, 04:57 AM

4- كتاب الصلاة
(1) باب بدء الأذان
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، حدثنا محمد بن بكر. ح وحدثنا محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، قالا: أخبرنا ابن جريج. ح وحدثني هرون بن عبد الله _واللفظ له_ قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: قال ابن جريج:
أخبرني نافع مولى ابن عمر، عن عبد الله بن عمر؛ أنه قال: كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون. فيتحينون الصلوات، وليس ينادي بها أحد، فتكلموا يوما في ذلك. فقال بعضهم: اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى. وقال بعضهم: قرنا مثل قرن اليهود. فقال: عمر أولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا بلال قم. فناد بالصلاة".

اويس القرشي · 26-01-2008, 05:00 AM

(2) باب الأمر بشفع الأذان وإيتار الإقامة
2- (378) حدثنا خلف بن هشام، حدثنا حماد بن زيد. ح وحدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا إسماعيل بن علية، جميعا عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس؛ قال: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة.
زاد يحيى في حديثه، عن ابن علية: فحدثت به أيوب، فقال: إلا الإقامة.

3- (...) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أخبرنا عبد الوهاب الثقفي، حدثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك؛ قال: ذكروا أن يعلموا وقت الصلاة بشيء يعرفونه، فذكروا أن ينوروا نارا أو يضربوا ناقوسا، فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة.

4- (...) وحدثني محمد بن حاتم، حدثنا بهز، حدثنا وهيب، حدثنا خالد الحذاء، بهذا الإسناد:
لما كثر الناس ذكروا أن يعلموا. بمثل حديث الثقفي، غير أنه قال: أن بوروا نارا.

5- (...) وحدثني عبيد الله بن عمر القواريري. حدثنا عبد الوارث بن سعيد وعبد الوهاب بن عبد المجيد. قالا: حدثنا أيوب عن أبي قلابة، عن أنس؛ قال:
أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة.

اويس القرشي · 26-01-2008, 05:04 AM

(2) باب صفة الأذان
6 - (379) حدثني أبو غسان المسمعي مالك بن عبد الواحد وإسحاق بن إبراهيم، قال أبو غسان: حدثنا معاذ، وقال إسحاق: أخبرنا معاذ بن هشام صاحب الدستوائي، وحدثني أبي عن عامر الأحول، عن مكحول، عن عبد الله بن محيريز، عن أبي محذورة؛ أن نبي الله صلى الله عليه وسلم علمه هذا الأذان "الله أكبر، الله أكبر. أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله. أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله".ثم يعود فيقول :"أشهد أن لا إلله إلا الله،أشهد أن لا إله إلا الله. أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله. حي على الصلاة (مرتين)، حي على الفلاح (مرتين)" زاد إسحاق:"الله أكبر الله أكبر. لا إله إلا الله".

اويس القرشي · 26-01-2008, 05:05 AM

(3) باب استحباب اتخاذ مؤذنين للمسجد الواحد

7 - (380) حدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا عبيد الله عن نافع، عن ابن عمر؛ قال:كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم الأعمى.
[...] وحدثنا ابن نمير. حدثنا أبي، حدثنا عبيد الله، حدثنا القاسم عن عائشة، مثله.

المنتقى من صحيح مسلم

مشاركة: المنتقى من صحيح مسلم

مشاركة: المنتقى من صحيح مسلم

مشاركة: المنتقى من صحيح مسلم

مشاركة: المنتقى من صحيح مسلم

مشاركة: المنتقى من صحيح مسلم

مشاركة: المنتقى من صحيح مسلم

مشاركة: المنتقى من صحيح مسلم

مشاركة: المنتقى من صحيح مسلم

مشاركة: المنتقى من صحيح مسلم

مشاركة: المنتقى من صحيح مسلم

مشاركة: المنتقى من صحيح مسلم

مشاركة: المنتقى من صحيح مسلم